中国端午节的深沉历史天文内涵

    类别：节日文化  总点击：779  受欢迎度：10  更新日期：2010年05月22日
摘要：一，“端午节”是中国各民族的共同节日由于中国夏历讲究太阳与月亮的两者位置对大地动植物生长情况的双重影响，所以，中国夏历中的许多节日虽然在夏历本身中是固定的，但是相对于只有时间记时功能的西历来讲，中国的许多节日除了24节气以外（24节气是主要根据太阳历法排定的），其他的节日往往是飘逸的。其中，这端午节就是比较典型的一个节日。比如，夏历辛已年（2001年）的端午节是西历的6月25日，而癸未年（2003年）的端...

  • 一，“端午节”是中国各民族的共同节日  

    由于中国夏历讲究太阳与月亮的两者位置对大地动植物生长情况的双重影响，所以，中国夏历中的许多节日虽然在夏历本身中是固定的，但是相对于只有时间记时功能的西历来讲，中国的许多节日除了24节气以外（24节气是主要根据太阳历法排定的），其他的节日往往是飘逸的。其中，这端午节就是比较典型的一个节日。比如，夏历辛已年（2001年）的端午节是西历的6月25日，而癸未年（2003年）的端午节则是西历的6月4日，这短短的三年中，端午节就有21天的差距。  

    夏历的每年的五月初五，就是“端午节”！端午节的来历甚古，所以，夏历五月初五这天，还有“端五节、端阳节、重午节、天中节、天长节、沐兰节、地腊节、诗人节、龙船节、解粽节、粽包节、五月节、娃娃节、女娲节、女儿节”等另外称呼！过节的方式虽大同小异，涵义有的时候却相差甚远。由此可见，中国的“端午节”，是根据上古时代中国各民族中不同的习惯、宗教、传说而混合起来的一个统一节日。正因为这样的原因，所以，中国过“端午节”的民族有汉、藏、蒙古、回、彝、羌、纳西、达斡尔、锡伯、哈尼、裕固、壮、布依、仡佬、朝鲜、鄂伦春、土家、瑶、侗、普米、白族等，可以说，几乎中国各民族都有过“端午节”的习惯。  

    由于众所周知的原因，也就是新中国建立以来中国党政发动了连续不断的“反封建迷信”和“破四旧”的一系列政治运动原因，近年来，许多年轻中国人已经日渐淡漠了中国自身的各种民族节日，与这样的淡漠自身民族节日相适应的，是现今许多中国青年人开始热衷过外国各种洋节日了。这样的情况长此以往，就使得现今许多中国人以为中国的端午节就仅仅是个吃粽子和吃咸鸭蛋或者划龙船的节日了。再因为近年来中国各地紧紧抓住经济建设中心这根弦不松手，从而忽视了地方生态环境保护，所以，现今中国的许多江河要么干涸了，要么就臭了，因此，现在中国许多地区已经无法再开展“划龙船”的活动了，这样一来，中国的“端午节”就更加淡而无味了。这些，都是很令人痛心的现代中国文化文明现象！  

    在现今许多中国人的思想中，中国的“端午节”是纪念爱国诗人屈原投江的一个节日活动，目前，“端午节”别称的“诗人节、龙船节、解粽节、粽包节”等，也都是指意纪念爱国诗人屈原的意思，所以，在一般人的心目中，“端午节”中的“爱国爱家、民族自尊自强”的伦理成分更多一些。但是，根据民俗专家考证，也根据笔者自己多年来在少数民族地区中的田野了解，发现，“端午节”首先还是一个自然时令节日，其次才被后人增加了爱国爱家的人文节日内涵。  

    二，“端午节”的天文学涵义  

    前面说了，中国历史上，“端午节”又称为“端五节、端阳节、重午节、天中节、天长节”，这，是什么意思呢？  

    在古汉语中，“端”有“初、正、极”三义；“午”和“五”有“中、正、极”的意思。这就是说，“端午”，首先是个天文学和天文数学概念。大家知道，中国的夏历最早是太阳十月历法，就是一个太阳年按照十个月去计算，“十”的基本计数中，五是中数，标志一个太阳年的回归位数，有些类似于现在物理学中的圆周运动中的“止点、死点”和曲线中的“拐点”的位数。自西汉施行了阴阳合历的“太初历法”以后，冬至和夏至这两个节气，是分别代表的太阳在南北回归线上的位置。这就是说，在一年之中，夏历中的冬至（大约是西历的12月21~22日）是位于南回归线极端位置的节日，夏至（西历中的6月21~22日）则是位于南回归线极端位置的节日。  

    冬至节日，是中国地区中的人们所感受到的一年中的白昼最短和夜晚最长的日子，每年冬至以后，太阳相对于地球开始从南向北转移，于是，白昼开始在冬至的基础上变长和在夜晚变短；相比之下，太阳相对于地球逐步运动到“夏至”这个位置，则是中国地区中的人们所感受到的白昼最长和夜晚最短的日子；夏至以后，太阳相对于地球开始由北转南，所以，白昼在夏至的这个参考系下就开始变短和夜晚开始增长了。

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