历史上的今天 - 9月24日

    节假日网:中秋节

    类别:中国  贡献者:holidays520  总点击:17175  受欢迎度:0  更新日期:2016年09月30日
摘要:每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。
  • 中秋

      中秋节是我国的传统佳节,与春节端午节清明节并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书;直至唐朝初年,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”;中秋节的盛行则始于宋朝。节期为农历八月十五,是日恰逢三秋之半,故名“中秋节”,也叫“仲秋节”;又因这个节日在秋季、八月,故又称“秋节”、“八月节”“八月会”;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动,故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”;在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源,大致有三种:起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。 

      中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

    中秋节的由来和传说

      “中秋”一词,最早见于《周礼》。根据我国古代历法,农历八月十五日,在一年秋季的八月中旬,故称“中秋”。一年有四季,每季又分孟、仲、季三部分,三秋中第二月叫仲秋,故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

      根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”。中秋节有许多别称:因节期在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”。在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说:“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”。《帝京景物略》中也说:“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错,瓣刻如莲花。……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节。

      随着社会的不断发展,古人赋予月亮许多传说,从月中蟾蜍到玉兔捣药,从吴刚伐桂到嫦娥奔月,丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐,墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事,八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间,官家正式定八月十五日为中秋节,取意于三秋之正中,届时万民同庆。中秋之夜,明月当空,清辉洒满大地,人们把月圆当作团圆的象征,把八月十五作为亲人团聚的日子,因此,中秋节又被称为“团圆节”。

      中秋节成为一年之中的重大节日,又与科举考试有着极其微妙的关系,在我国封建社会,开科取士,一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比,恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起,人们便将应试高中者,誉为月中折桂之人。每到中秋,必须进行隆重庆贺,成为全社会人民的重要风俗,经朝历代,盛行不衰,中秋节逐渐成为我国汉族三大节日(春节、端午、中秋)之一。

      中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”,这个节日盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。 

      中秋节的传说是非常丰富的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

      中秋传说之一——嫦娥奔月

      相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。

      后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

      不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。

      一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。

      三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

      傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。 

      后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

      从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。

      中秋传说之二——吴刚折桂

      关于中秋节还有一个传说:相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。

       中秋传说之三——朱元璋与月饼起义

      中秋节吃月饼相传始于元代。当时,中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密,传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策,命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面,再派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天,各路义军一齐响应,起义军如星火燎原。

      很快,徐达就攻下元大都,起义成功了。消息传来,朱元璋高兴得连忙传下口谕,在即将来临的中秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群臣。此后,“月饼”制作越发精细,品种更多,大者如圆盘,成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。


    中秋节习俗

      中秋祭月,在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”这里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行,随着社会的发展,也逐渐影响到民间。

      文人赏月

      赏月的风俗来源于祭月,严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期,但未成习。到了唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行,许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时,形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日,正式定为中秋节。与唐人不同,宋人赏月更多的是感物伤怀,常以阴晴圆缺,喻人情事态,即使中秋之夜,明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说,中秋还有另外一种形态,即中秋是世俗欢愉的节日:“中秋节前,诸店皆卖新酒,贵家结饰台榭,民家争占酒楼玩月,笙歌远闻千里,嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵营业,玩月游人,达旦不绝。 

      民间拜月

      明清之后,因时代的关系,社会生活中的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的俞益浓厚,以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此,“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

      月光马儿 

      明清时期月神形象发生了重要变化,由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期,人们供奉绘有月光菩萨的月光纸,也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载:“月光马者,以纸为之,上绘太阴星君,如菩萨像,下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵,藻彩精致,金碧辉煌,市肆间多卖之者。长者七、八尺,短者二、三尺,顶有二旗,作红绿,笆或黄色,向月而供之。焚香行礼,祭毕与千张、元宝等一并焚之。” 

      兔儿爷 

      兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。”到了清代,兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致,有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩,或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的,不一而足。 

      “每届中秋,市人之巧者,用黄土抟成蟾兔之像以,谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带,常有兔儿爷摊子,专售中秋祭月用的兔儿爷。此外,南纸店,香烛也有的。 这兔儿爷,经过民间艺人的大胆创造,已经人格化了。它是兔首人身,手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物,把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士,有的骑着狮、象等猛兽,有的骑着孔雀,仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎,虽属怪事,但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷,俗称“叭哒嘴”,更讨人喜欢。它虽为拜月的供品,但实在是孩子们的绝妙玩具。 

      在几十年前的北京街头,大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五,兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处,到处都是兔儿爷摊子,大大小小,高高低低,摆的极为热闹。 

      玩花灯

      中秋节,有许多的游戏活动,首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一,过节要玩灯。当然,中秋没有像元宵节那样的大型灯会,玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。 

      早在南宋《武林旧事》中,记载中秋夜节俗,就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯,多集中在南方。如前述的佛山秋色会上,就有各种各式的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等,令人赞叹。 

      在广州、香港等地,中秋夜要进行树中秋活动,树亦作竖,即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯,横挂在短竿中,再竖起于高杆上,高技起来,彩光闪耀,为中秋再添一景。孩子们多互相比赛,看谁竖得高,竖得多,灯彩最精巧。另外还有放天灯的,即孔明灯,用纸扎成大形的灯,灯下燃烛,热气上腾,使灯飞扬在空中,引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。 

      在广西南宁一带,除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外,还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯,是将柚子掏空,到出简单图案,穿上绳子,内点蜡烛即成,光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素,但制作简易,很受欢迎,有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。 

      广西有简单的户秋灯,是以六个竹篾圆圈扎成灯,外糊白纱纸,内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用,也可给孩子们玩。 

      如今广西广东的不少地区,在中秋夜布置灯会,扎制用电灯照亮的大型现代灯彩,还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩,但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。 

      另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏,在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记:江西“中秋夜,一般孩子于野外拾瓦片,堆成一圆塔形,有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红,再泼以煤油,火上加油,霎时四野火红,照耀如昼。直至夜深,无人观看,始行泼息,是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔,也是以砖瓦砌成空心塔,填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆,就是将草柴堆成堆,在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔,亦类似这种活动,但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗,颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。 

      传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后,对汉人进行了血腥的统治,于是汉人便进行不屈的反抗,各地相约中秋节起事,在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去,却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

      舞火龙

      舞火龙,是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起,铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米,用珍珠草扎成32节的龙身,插满了长寿香。盛会之夜,这个区的大街小巷,一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞,热闹非凡。 

      香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说:很早以前,大坑区在一次风灾袭击后,出现了一条蟒蛇,四处作恶,村民们四出搜捕,终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后,大坑便发生瘟疫。这时,村中父老忽获菩萨托梦,说是只要在中秋佳节舞动火龙,便可将瘟疫驱除。事有巧合,此举竟然奏效。从此,舞火龙就流传至今。 

      不管这传说有多少迷信成份,但中国是龙的故土,在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史,这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大,除总教练、教练、总指挥及指挥外,安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。 

      少数民族的祭月拜月习俗

      在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜,盛行“拜月”风俗。傣族传说,月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年,他曾率领傣族人民打败过敌人,赢得了傣族乡亲的爱戴。后来,他不幸死后,变成了月亮,升向天空,继续发出柔和的月光,在中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天,小伙子一清早就带上火药上山打火雀、野鸡,猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米,做大小不同的食物,四只桌角上各放一个糯米圆饼,每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来,就点燃冷香,全家大小开始“拜月”。然后,对空鸣放火药,以示对英雄岩尖的敬意。最后,全家老小欢乐地围坐在小方桌旁,品尝食物,谈笑赏月,尽兴方散。 

      鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水,摆上祭品,然后跪在盆前,向月扣拜;土族人用盆盛清水,将月亮的倒影受到清水盆中,然后,人们不停地用小石子打盆中的月亮,俗称“打月亮”;广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型,每年夏历八月中旬,有的就在中秋夜,人们在村头村尾露天处,设一供桌,供放祭品和香炉,桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝,象征社树,亦作月神下凡与上天的梯子,这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为:请月神下凡,由一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌,送月神回天四个阶段。

      蒙古族“追月”。中秋之夜,蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马,在银白色月光下,奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰,月亮由东方升起,坠落天西方。执着的蒙古骑手,不到月亮西下,“追月”不止。

      藏族的“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚,男女青年和娃娃们,沿着河流,跟着倒映水中的明月,把周围河塘中的月影措遍,然后回家团圆吃月饼。

      赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地,每逢中秋佳节,人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的虐待,跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。

      德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女,每逢中秋月明高挂,分外明亮的时候,山头塞尾,不时传来一阵悠扬动听葫芦笙,男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。

      阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜,从各个村塞聚集到山村中的开阔地,披纱的姑娘跳起来了,肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而,尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌,仿佛月亮也听利为之动情动容。

      苗族“闹月”每逢中秋之夜,苗族群众沐浴着如丝缕的月光,吹奏悠扬的芦笙,跳起苗家歌舞,青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人,互相表白要象月亮和清水一样,心地纯洁明亮,永结百年之好。

      高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞,每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候,穿着民族盛装,围坐在一起载歌载舞,饮酒赏月,共享天伦之乐。


    中秋节食俗

      中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼,又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等,是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载,早在三千年前的殷周时代,民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域,引入胡桃、芝麻等,出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”,唐高宗时,李靖出征匈奴,于中秋节凯旋而归,当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼,李渊很高兴,手拿胡饼指着当空的皓月说:“应将胡饼邀蟾蜍(月亮)。”随后分给群臣食之。若此说确实,这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词,最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的,且被赋予团圆之意的时代是明,刘侗《帝京景物略》说:“八月十五日祭月,其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说:“八月十五谓之中秋,民间又以月饼相遗,取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况:坊民皆“造月饼相遗,大小不等,呼为月饼。市肆至以果为馅,巧名异状,有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇,月饼上做出各种花样,彭蕴章《幽州土风吟》描述说:“月宫符,画成玉兔窑台居;月宫饼,制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间,悔煞嫦娥窃药年;奔入广寒归不得,空劳玉杵驻丹颜。”

      清代,中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗,且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道:“酥皮月饼,以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅,食之不觉甜而香松柔腻,迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国,已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列,且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗,如江南的“卜状元”:把月饼切成大中小三块,叠在一起,最大的放在下面,为“状元”;中等的放在中间,为“榜眼”;最小的在上面,为“探花”。而后全家人掷骰子,谁的数码最多,即为状元,吃大块;依次为榜眼、探花,游戏取乐。

      民国年间,南京的月饼市场为广(帮)式、苏(帮)式和本地(帮)产“三分天下”,广式的馅料以火腿、枣泥、椰蓉等为主,厂商以冠生园为首,其次有大三元、康乐园等。它们以声势浩大的广告战为手段,在报上刊登巨幅广告,于橱窗布置霓虹灯。著名的苏帮厂商有小苏州、太平村、稻香村,在广告制作上颇具海派特色,爱搞噱头;苏式月饼质量不逊于广帮,价格则较之便宜,故而节后盘点,财源滚滚胜于广帮。广帮的顾客是达官贵人、豪商巨贾;苏帮的顾客多为小康人家;而广大普通市民则乐趋本帮,虽然其馅料不过是荤五仁、素椒盐两种,全市100多家本帮点心铺的店容店貌亦老气横秋,既不布置橱窗,更不打广告,但都靠质量和诚信及价廉赢得顾客盈门,市场份额相对广帮、苏帮而言有过之而无不及。

    中秋节有关的诗词

      《十五夜望月》 (唐)王建 

      中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。 

      今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。 

      《中秋》 (唐)李朴 

      皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声; 

      平分秋色一轮满,长伴云衢千里明; 

      狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生; 

      灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。 

       

      《八月十五夜玩月》 (唐)刘禹锡 

      天将今夜月,一遍洗寰瀛。 

      暑退九霄净,秋澄万景清。 

      星辰让光彩,风露发晶英。 

      能变人间世,攸然是玉京。 

       

      《水调歌头》(宋)苏轼 

      丙辰中秋,欢饮达旦。大醉,作此篇,兼怀子由。 

      明月几时有?把酒问青天。 

      不知天上宫阙,今夕是何年? 

      我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 

      高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间! 

      转朱阁,低绮户,照无眠。 

      不应有恨,何事长向别时圆? 

      人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。 

      但愿人长久,千里共婵娟。 

       

      《中秋月》 (宋)苏轼 

      暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。 

      此生此夜不长好,明月明年何处看。 

       

      《太常引》 (宋)辛弃疾 

      一轮秋影转金波,飞镜又重磨。 

      把酒问姮娥:被白发欺人奈何! 

      乘风好去,长空万里,直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。 

       

      《彩云追月/中秋》 (当代) 刘周 

      花在此时落,月在此时圆 

      人间天上,歌起舞飞旋 

      凤鸟还巢,更无狼烟 

      寂寞了美婵娟。 

      波涌万种缠绵,海底倒映天 

      不教浮云将月蔽,心想太平万万年 

      我有霓裳风吹动,水起涟漪歌抚平 

      云藏潜龙,月隐寒宫 

      云须染彩,月洒光晕 

      彩云追月,云掩秋空 

      月沾凉意,云载清风 

      才现欢欣,又惹愁生 

      此忧谁解?谁是知音? 

      且饮此杯,共语升平 

      良辰易逝何如梦 。 

      ——根据《彩云追月》乐曲填词 

      《八月十五夜桃源玩月》(唐)刘禹锡 

      尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。 

      凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。 

      碧虚无云风不起,山上长松山下水。 

      群动悠然一顾中,天高地平千万里。 

      少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。 

      云拼欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。 

      金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。 

      绝景良时难再并,他年此日应惆怅。-- (《全唐诗》) 

      《八月十五日夜湓亭望月》(唐)白居易 

      昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。 

      今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。 

      西北望乡何处是,东南见月几回圆。 

      昨风一吹无人会,今夜清光似往年。--(《全唐诗》) 

      《天竺寺八月十五日夜桂子》 (唐)皮日休 

      玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。 

      至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。 --(《全唐诗》) 

      《中秋见月和子由》 (宋)苏轼 

      明月未出群山高,瑞光千丈生白毫。 

      一杯未尽银阙涌,乱云脱坏如崩涛。 

      谁为天公洗眸子,应费明河千斛水。 

      遂令冷看世间人,照我湛然心不起。 

      西南火星如弹丸,角尾奕奕苍龙蟠。 

      今宵注眼看不见,更许萤火争清寒。 

      何人舣舟昨古汴,千灯夜作鱼龙变。 

      曲折无心逐浪花,低昂赴节随歌板。 

      青荧灭没转山前,浪 风回岂复坚。 

      明月易低人易散,归来呼酒更重看。 

      堂前月色愈清好,咽咽寒 鸣露草。 

      卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老。 

      南都从事莫羞贫,对月题诗有几人。 

      明朝人事随日出,恍然一梦瑶台客。 --(《宋诗钞》) 

      《中秋登楼望月》 (宋)米芾 

      目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。 

      天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。 --(《宋诗钞》) 

      《中秋》 (宋)戴石屏 

      把酒冰壶接胜游,今年喜不负中秋。 

      故人心似中秋月,肯为狂夫照白头。 

      《一剪梅》(宋)李清照 

      红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。 

      云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。 

      花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。 

      此情无计可消除,才下眉头,却上心头。 

      《春江花月夜》(唐)张若虚 

      春江潮水连海平,海上明月共潮生。 

      滟滟随波千万里,何处春江无月明! 

      江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰; 

      空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。 

      江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。 

      江畔何人初见月?江月何年初照人? 

      人生代代无穷已,江月年年望相似。 

      不知江月待何人,但见长江送流水。 

      白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。 

      谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼? 

      可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。 

      玉户帘中卷不去,捣衣砧上指还来。 

      此时相望不相闻,愿逐月华流照君。 

      鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。 

      昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。 

      江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。 

      斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。 

      不知乘月几人归,落月摇情满江树。 

      《嫦娥》 (唐)李商隐 

      云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。 

      嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。 

      《古朗月行》 (唐) 李白 

      小时不识月,呼作白玉盘。 

      又疑瑶台镜,飞在青云端。 

      仙人垂两足,桂树何团团。 

      白兔捣药成,问言与谁餐? 

      蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。 

      羿昔落九乌,天人清且安。 

      阴精此沦惑,去去不足观。 

      忧来其如何,凄怆摧心肝。 

      《望月怀远》 (唐)张九龄 

      海上生明月,天涯共此时。 

      情人怨遥夜,竟夕起相思。 

      灭烛怜光满,披衣觉露滋。 

      不堪盈手赠,(huán)还寝梦佳期。 

      《中秋抒怀》 

      喜迎中秋庆团圆,欢乐笑语万里传。 

      桂枝明月祝福贺,音好花开成佳缘。 

      《我的思念是圆的》 (现代)艾青 

      我的思念是圆的/八月中秋的月亮 

      也是最亮最圆的/无论山多高、海多宽 

      天涯海角都能看见它/在这样的夜晚 

      会想起什么? 

      我的思念是圆的/西瓜、苹果都是圆的 

      团聚的人家是欢乐的/骨肉被分割是痛苦的 

      思念亲人的人/望着空中的明月 

      谁能把月饼咽下? 

      月赋 

      谢庄-月赋 

      陈王初丧应刘,端忧多暇。绿苔生阁,芳尘凝榭。悄焉疚怀,不怡中夜。乃清兰路,肃桂苑;腾吹寒山,弭盖秋阪。临浚壑而怨遥,登崇岫而伤远。于时斜汉左界,北陆南躔;白露暧空,素月流天,沉吟齐章,殷勤陈篇。抽豪进牍,以命仲宣。 

      仲宣跪而称曰:臣东鄙幽介,长自丘樊,昧道懵学,孤奉明恩。 

      臣闻沉潜既义,高明既经,日以阳德,月以阴灵。擅扶光于东沼,嗣若英于西冥。引玄兔于帝台,集素娥于后庭。朒朓警阙,朏魄示冲。顺辰通烛,从星泽风。增华台室,扬采轩宫。委照而吴业昌,沦精而汉道融。 

      若夫气霁地表,云敛天末,洞庭始波,木叶微脱。菊散芳于山椒,雁流哀于江濑;升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛,长河韬映;柔祗雪凝,圆灵水镜;连观霜缟,周除冰净。君王乃厌晨欢,乐宵宴;收妙舞,驰清县;去烛房,即月殿;芳酒登,鸣琴荐。 

      若乃凉夜自凄,风篁成韵,亲懿莫从,羁孤递进。聆皋禽之夕闻,听朔管之秋引。于是弦桐练响,音容选和。徘徊房露,惆怅阳阿,声林虚籁,沦池灭波。情纡轸其何托?诉皓月而长歌。歌曰: 

      美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月; 

      临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。 

      歌响未终,余景就毕;满堂变容,回徨如失。又称歌曰: 

      月既没兮露欲晞,岁方晏兮无与归; 

      佳期可以还,微霜沾人衣! 

      陈王曰:“善。”乃命执事,献寿羞璧。敬佩玉音,复之无怿。 

      南朝谢庄所作,与宋玉《风赋》、谢惠连《雪赋》并称。 

    中秋节有关的民谣

      拜月娘 

      拜月娘 拜月 好头毛 好嘴齿 

      大是兄 细是地 月娘仔 

      你不可给阮割耳 

      童谣 

      月亮光光 骑马燃香 

      东也拜 西也拜 

      月婆婆 月奶奶 

      保佑我爹做买卖 

      不赚多 不赚少 

      一天赚仨大元宝 

      椅仔姑 

      请你八月十五来坐土 

      土脚起 铰莲花 绣莲子 

      莲子烩 姑仔今年你几岁 

      三岁三 穿白衫 滚乌边 

      穿绣裙 绣荷包 

      荷包腰肚围 穿色裤滚青边 

      也有花 也有粉 

      也有胭脂给你姑仔点口唇 

      也有铰刀尺 也有花粉镜 

      姑仔神那到 

      梏三下水桶来显圣 

      中秋拜月歌 

      月亮亮/吃大饼/大饼勿吃吃小饼 

      小饼勿吃吃香稃/吃了饼/风调雨顺 

      吃了稃/生活步步高 

      拜月娥 

      月娥姐/月明明/月中有株婆娑树 

      婆娑树上挂紫微/紫微星出保子星保夫星 

      保男保女接宗支/枝枝叶叶兴旺生好子 

      月娥出来免灾星/家中添财又添丁 

      全家拜月 

      八月初一/太平初一/月到中秋/全家拜月 

      宝塔灯/照照天地/花下藕 

      藕丝连连/红石榴 

      榴开见子/团圆饼 

      夫妻同偕到老/和家和睦团圆 

      (拜月时女子在前,男子于后,身体略偏。也有“男不拜月”之说。 传说拜的是月中吴刚。是日,还要摘下端午时挂的钟馗像挂上紫微天官像。) 

      中秋夜 

      中秋夜/亮光光/家家户户赏月忙 

      摆果饼/烧线香/大家一起拜月亮 

      分红柿/切蛋黄/赏罢月亮入梦乡 

      乘火箭/月宫逛/看看嫦娥和吴刚 

      月饼我爱吃 

      月饼圆又圆/ 咬一口/香又甜/教我如何不想念 

      盼中秋/等月圆/月饼端上我心欢 

      不等爷奶慢/不管弟妹玩/我先把上一快解解谗 

      啊/月饼好好吃个遍/ 管它肚子愿不愿 

      月姐姐 

      月姐姐,多变化,初一二,黑麻麻, 

      初三四,银钩样,初八九,似龙牙, 

      十一二,半边瓜,十五银盘高高挂。 

      中秋月,净无暇,圆如镜子照我家。 

      打麦场边屋檐下,照着地上小娃娃。 

      娃娃牵手同玩耍,转个圈儿眼昏花, 

      一不留神摔地下,连声喊痛叫妈妈。 

      云里月姐说他傻,引得大家笑哈哈。 

      月光光  

      月光光,照谷场, 

      谷场上,农人忙。 

      今年稻谷收成好, 

      家家户户乐陶陶。 

      月饼  

      月饼月饼真好吃 

      冬过爱吃大月饼 

      中秋佳节赏月圆 

      冬过自在月饼中 

      台湾民谣: 

      《中秋旅思》 

      孤影看分雁,千金念弊貂;故乡秋忆月,异国夜惊潮。 

      手未攀丹桂,以犹卷缘蕉;登楼悲作赋,西望海天遥。 

      《月夜思乡》 

      星稀月冷逸银河,万籁无声自啸歌; 

      何处关山家万里,夜来枨触客愁多。 

      《煎熬》 

      夜深沉,明月高挂天正中,寂无声;睡眼朦胧, 

      恍若梦中;生卧徘徊以不宁,故国家园萦脑中; 

      苦煎熬,归去成空,如焚王衷。 

    中秋节有关的歇后语

      八月十五的月亮——正大光明 

      八月十五吃月饼——节日的美食 

      八月十五办喜事——人月共团圆 

      八月十五生孩子——赶上节了 

      八月十五看桂花——花好月圆 

      八月十五吃年糕——还早 

      八月十五看灯笼——迟了大半年 

      八月十五过年——差了节气

    国外人如何过中秋节

      遥望明月共此时——亚洲国家中秋习俗集锦 

      遥望明月共此时,欢度佳节同相知。农历八月十五日,是中国传统的中秋佳节。受中华文化的影响,中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。虽然同为中秋,但各国习俗不同,多样的形式一并寄托着人们对生活的无限热爱和对美好未来的憧憬。 

      日本人中秋节不吃月饼 

      在日本,农历八月十五中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的习俗,在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗来源于中国,在1000多年前传到日本后,当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯,被称为“观月宴”。与中国人在中秋节的时候吃月饼不同,日本人在赏月的时候吃江米团子,称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节,为了对自然的恩惠表示感谢,日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历,改用阳历,但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗,一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。 

      越南中秋节儿童唱主角 

      随着农历八月十五中秋节的临近,商家之间展开的“月饼大战”、“玩具大战”使越南各地的节日气氛尤显浓烈。与中国的中秋节有所不同,越南的中秋节是儿童唱主角。市场上口味各异的各式月饼、千姿百态的花灯、五颜六色的儿童玩具等节日食品、玩具应有尽有,孩子们的脸上溢满了对节日渴望。中秋节,首都河内的大小街道沿街摆卖月饼的店铺披红挂绿,上书“月饼”字样的大红灯笼高悬在店前的醒目位置,各种品牌的月饼摆满了货架。 

      每年中秋节期间,越南各地都要举行花灯节,并对花灯的设计进行评比,优胜者将获得奖励。另外,越南的一些地方还在节日期间组织舞狮,常在农历八月十四、十五两晚进行。当地人过节时或全家围坐阳台上、院子里,或举家外出到野外,摆上月饼、水果及其他各式点心,边赏月、边品尝美味的月饼。孩子们则提着各种灯笼,成群结队地尽情嘻闹。 

      随着近年来越南人民的生活水平逐步提高,千年中秋习俗也悄然发生了变化。许多年轻人在节日里或在家聚会、唱歌跳舞,或结伴外出游玩赏月,增进同伴之间的了解与情谊。因此,越南的中秋节除了传统的合家团圆之意外,正在增添新的内涵,逐渐受到年轻人的青睐。 

      新加坡:中秋也打“旅游牌” 

      新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家,对于一年一度的中秋佳节向来十分重视。对新加坡的华人来说,中秋佳节是联络感情,表示谢意的天赐良机。亲朋好友、商业伙伴之间相互馈赠月饼,借此表示问候与祝愿。 

      新加坡是一个旅游国家,中秋佳节无疑是一个吸引游客的绝好机会。每年中秋临近时,当地著名的乌节路、新加坡河畔、牛车水及裕华园等地装饰一新。入夜时分,华灯初上,整个大街小巷一片红彤彤的景象,令人心动。 

      今年中秋节,在新加坡河畔矗立着一盏长300米、高4.5米,耗资7万美元制作的祥云巨型龙灯。每当夜幕降临,喷着水的巨型龙灯通身发光,将新加坡河面映照得一片火红,场面十分壮观。在华人的传统聚居地牛车水,除了从尼泊尔、越南等国进口的巨型灯笼熠熠生辉之外,由1364盏小红灯笼组成的44条小龙更是令牛车水增色不少。在新加坡颇具中华古老园林风韵的御花园,目前正在举办规模宏大的梦幻彩灯会。这里既有令人们喜爱的迪斯尼系列灯饰,也有巨大的北京天坛和巨龙造型的灯饰,分外引人注目。 

      马来西亚、菲律宾:华侨华人不忘中秋 
       
    马来西亚

      吃月饼、赏月、提灯笼游行是马来西亚华人世代相传的中秋习俗。中秋临近,马来西亚各地的老字号商家纷纷推出各色月饼。首都吉隆坡市内各大商场都设有月饼专柜,报纸、电视台的月饼广告铺天盖地,为喜迎中秋营造了节日气氛。吉隆坡一些地方的华人社团近日举行了提灯笼游行庆中秋活动,除舞龙舞狮外,一辆辆载有“嫦娥”、“七仙女”的花车漫游其间,服饰鲜艳的艺人和青年载歌载舞,热闹非凡。 

      中秋节是生活在菲律宾的华侨华人非常重视的传统佳节。菲律宾首都马尼拉的唐人街27日热闹非凡,当地华侨华人举行为期两天的活动,欢度中秋节。华侨华人聚居区的主要商业街道张灯结彩,主要路口和进入唐人街的小桥上都挂上了彩幅,许多商店自制的或从中国进口的各式月饼。中秋庆祝活动包括舞龙游行、民族服装游行、灯笼游行和花车游行等,活动吸引了大批观众,使历史悠久的唐人街充满了欢快的节日气氛。 

      韩国:回乡探亲 

      韩国人称中秋节为“秋夕”。向亲朋戚友送礼亦是韩国人过中秋节的习俗,所以他们亦叫中秋节做“感恩节”,其假期表上把“秋夕”的英文写成为“Thanksgiving Day”(感恩节)。中秋在韩国是一个大节日,会一连放3天假。民众都会利用这段日子回乡探亲,所以每逢中秋之前一个月,韩国各大公司都会大减价,以吸引民众购物互相赠送。韩国人在中秋节会吃松饼。

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1楼 中秋佳节 [121.15.127.*] 发表于 2011/04/13/ 05:13:00
呵呵 学习了!
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